Dans un premier temps, nous appuyons l’axiome de départ que l’être humain à l’état naturel ne connait pas le bien ou le mal, ou la signification des mots qu’il utilise, comme ceux employés au moment de sa naissance par exemple, et qu’en conséquent l’homme à l’état naturel n’est pas porté à conquérir la propriété d’autrui. (Jean-Jacques Rousseau)
Certes, résister au fascisme technologique devient un devoir moral et une responsabilité pour notre collectivité, refusant de participer à la guerre perpétuelle des riches contre les pauvres.
De cette manière, on n’est point obligé de faire de l’homme un philosophe avant d’en faire un homme; ses devoirs envers autrui ne lui sont pas uniquement dictés par les tardives leçons de la sagesse; et tant qu’il ne résistera point à l’impulsion intérieure de la commisération, il ne fera jamais de mal à un autre homme ni même à aucun être sensible, excepté dans le cas légitime où sa conservation se trouvant intéressée, il est obligé de se donner préférence à lui-même. (Jean-Jacques Rousseau. 1755)