Trump encourage la cyberexploitation d’adolescents et jeunes femmes en ligne, au moyen de «réseaux sociaux» conçus intentionnellement pour tromper autrui

Des études récentes (Kohut, 1971, Rochlin, 1973) suggèrent que l'agression est une réponse singulièrement humaine à des blessures narcissiques. Elle peut servir aux efforts de l'individu pour réparer sa représentation de soi endommagée. Des expressions primitives et violentes d'agression, tournée contre soi ou contre l'objet, se retrouvent chez l'individu plus vulnérable psychologiquement, c'est-à-dire ceux qui ont une représentation-de-soi plus fragile.
Jeannine Guindon (1982). Vers l'autonomie psychique de la naissance à la mort.

Introduction

L'adolescence, c'est le 2e niveau d'organisation supérieur du Moi autonome et psychique de l'individu, et une période critique pour le développement et la maturation de l'enfant (Guindon J, 1982). Par ailleurs, selon une étude parût dans la revue Child Neglect, les adolescents affectés par des troubles de santé mentale ou post-traumatiques seraient davantage à risque d'être victime d'exploitation sexuelle sur des réseaux sociaux. [Paline 2020.]

Commentaire

Des personnes souffrant de problème de santé mentale peuvent également être plus à risque d'extortion et d'exploitation en ligne,

Individuals with underlying mental illness or personality disorders may be at significantly higher risk for exploitation by traffickers and other exploiters due to impaired judgment and impulsivity (Varma et al., 2015).

L'utilisation persistante d'écrans durant l'enfance et l'adolescence favorise l'émergence de troubles psychiatriques

Fitzpatrick (2024) constate également une corelation entre l'utilisation d'écrans et l'émergence de troubles émotionels chez des enfants aggressifs, suggérant une interruption du développement (Kohut 1971, Storolow, 1980) de l'identité psychique de l'adolescent. (Guindon 1982)

Conclusion

Trump incarne le dieu (Midas) qui tourne l'eau en or. Il s'agit bien sur d'une illusion basé sur le mythe du rêve américain, c'est-à-dire de «l'empire» du capitalisme, de l'argent et de la richesse. La propriété est donc à la fois la source véritable du mépris et de l'injure. Réciproquément, l'injure (de la guerre au sens stricte du terme) n'est donc pas interdite pour les hommes qui résistent d'accomplir leurs devoirs envers autrui, puisque leur objectif final exclut au départ la volonté d'aider leur prochain. (JB)

Bibliographie

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