Saint-Jérôme

Devoir s’entrainer avec des armes militaires ou un lance-grenade ne peut qu’impliquer des risques inhérents, considérant que les armes n’ont d’autres but que de causer de la destruction, incluant la perte de vie humaine.

À l’inverse, l’éducation ne peut se faire de manière violente ou anarchique, puisque celle-ci vise avant tout le perfectionnement de la sociabilité.

Ma vision de l’armée canadienne à cet effet à toujours été celle d’une armée ne recherchant point le conflit militaire, mais l’appui logistique et technologique aux forces alliées, répondant aux ordres des Nations-Unies, oeuvrant à prévenir et résoudre pacifiquement les conflits.

En effet, il serait juste de s’interroger sur la pertinence d’entrainer des jeunes recrues au combat, si la guerre elle-même n’est pas en-soi un objectif final de l’armée canadienne.

Au sujet des protestations anarchiques en France, la force est toujours anti-démocratique, puisqu’elle ne peut en aucun cas produire d’égalité parmi les individus. Conséquemment, l’adhésion à une institution publique implique le respect obligatoire de l’ordre social entres les différents membres de la communauté.

En somme, l’éducation positive est donc un droit humain non-aliénable, en considérant que l’éducation doit être au service de la collectivité avant le diplôme, et de cette manière, celle-ci doit nécessairement prévaloir sur l’intelligence humaine, étant moralement subordonnée à la sociabilité, conditionnelle au progrès systémique de l’humanité.

Etienne Robillard

Éditeur en chef, Applied Human Neurosecurity Journal

Aussi, quand l’éducation positive aura prévalu, les conditions morales seront fréquemment invoquées comme garanties de la véritable aptitude intellectuelle. La sagesse révolutionnaire de la Convention pressentit, à sa manière, une telle solidarité, en osant placer quelquefois les titres républicains au-dessus des épreuves scientifiques. Quoiqu’une semblable pratique devînt aisément illusoire, et même abusive, tant que la morale universelle n’est pas systématisé, le reproche de tendance rétrograde conviendrait davantage à l’usage actuel, qui ne fait nullement concourir le coeur aux garanties professionnelles, toujours demandées uniquement à l’esprit. Auguste Comte (Discours sur l’ensemble du positivisme, chapitre IV, page 311)